守土
篇題の「守土」は、国土を守ること、つまり国家の安全と統治の安定を維持することを指します。太公は、君主が権力と民心を保持し、外部の脅威や内部の混乱を防ぐための原則を提示します。

無疏其親、無怠其衆

• 無疏其親：宗族（親族）を疎かにしない。古代中国では、宗族は政治的・社会的基盤であり、君主の権力を支える重要な集団。疎遠にすると、内部の結束が乱れ、国が不安定になる。
• 無怠其衆：民を怠慢に扱わない。民心を失うことは、国の基盤を揺るがす。前の「国務」篇の「愛民」思想と通じる。

無借人国柄
「国柄」は国家の権力や統治権を指し、これを他人に委ねると君主の権威が失われると警告します。太公は、君主が自ら権力を掌握し、他人に依存しない姿勢を強調します。これは、「六守」篇の「臣無富於君」とも関連し、権力の集中を重視します。

無掘壑而附丘、無舍本而治末

• 無掘壑而附丘：溝を掘って丘を築くような、無駄な労力を避ける。無意味な行動で資源を浪費せず、効率的な統治を心がける。
• 無舍本而治末：根本（国の基盤、民や宗族）を捨てて枝末（細かな事柄）にこだわらない。統治の優先順位を明確にし、核心を守る。

日中必彗、操刀必割、執斧必伐
この三つの比喩は、時機を逃さず行動することの重要性を示します。

• 日中必彗：正午の陽光を活かして物を干す（時機を捉える）。
• 操刀必割：刀を持ったら切る（機会を逃さず実行する）。
• 執斧必伐：斧を持ったら伐る（敵を放置せず対処する）。

時を失えば機会を逃し、敵の侵入を許すと説きます。

涓涓不塞、荧荧不救、両葉不去
この三つの比喩は、小さな問題を放置すると大きな危機になることを警告します。

• 涓涓不塞、将為江河：細い流れを塞がねば大河となる。小さな問題を早めに解決せよ。
• 荧荧不救、炎炎奈何：小さな火を消さねば大火になる。初期の危機を迅速に処理せよ。
• 両葉不去、将用斧柯：芽生えた葉を摘まねば、斧で伐る事態になる。問題の芽を早めに摘む。

これらは、予防と早期対処の重要性を強調します。

不富無以為仁、不施無以合親

• 不富無以為仁：国が富まねば、仁政（民への施しや救済）を行えない。経済的基盤が仁政の前提。
• 不施無以合親：施しがなければ、宗族を団結させられない。君主は富を背景に、宗族の支持を確保する。

敬其衆、合其親

• 敬其衆：民を尊重し、愛民の姿勢で和を保つ。「国務」篇の愛民思想と一致。
• 合其親：宗族を団結させ、内部の結束を強める。君主の基盤としての宗族の重要性。

これらが仁義の基準であり、国の安定に不可欠とされます。

順者任之以徳、逆者絶之以力

• 順者任之以徳：従順な者には徳（恩恵や信任）で遇し、登用する。
• 逆者絶之以力：反抗する者には武力で対処し、排除する。

これは、柔軟さと厳格さを組み合わせた統治術を示し、状況に応じた対応の重要性を説きます。

因其明、順其常

• 因其明：是非を明察し、公正な判断を下す。
• 順其常：常理（自然の理や社会の慣習）に従い、無理な統治を避ける。

君主は客観的な判断と常識的な統治で、権威を保つべきとされます。